杰鲁诺先生换上衣服来到会议厅的时候，已经有一些家族成员聚集在这里。
这就是大家族居住在一起的好处之一，当发生某些突发事情时，要召集人员会非常的简单。
至少这些人不需要接到电话后梳洗一番，离开家门，到车库里取了车，然后开上一段距离再一层层的进入庄园，然后来到会议厅里。
这些都不需要，人们只需要接到通知，然后洗漱，换衣服，下楼，就行了。
联邦在家庭文化中似乎始终在规避“家庭”的本身，从孩子离开父母组建自己的新家庭开始，他们就和过去的家庭，也就是他们的父母，其他亲戚有了割裂感。
明明是一家人，就因为……离开家庭独自生活，结果从一家人变成了亲戚。
联邦的文化中也很强调这一点，但联邦人强调的方式并不是那么的简单直接。。
他们强调的不是摆脱“老家庭”，而是强调人应该学着“独立”。
听上去好像……不是一回事，但实际上这种思想的核心就是当人思想成熟之后，应该从家庭里独立出去，独自生活，独自去面对这个世界！
这就是联邦在自由和公平两大Jing神之后的第三大Jing神——独立的Jing神！
也有人说这种Jing神实际上源自于开拓者时代，但这种说法并不占据主流位置，人们还是觉得，独立生活才是正确的方式。
还有一些社会学家会举例一些动物，比如说自然界的掠食者，它们的孩子在“青少年”时期就会被父母赶出领地，而这么做的目的就是帮助下一代成长。
民众们信了，也这么做了，但割裂的家庭和亲情，却始终无法弥补。
那些老人们情愿孤零零的坐在壁炉边的摇椅上，手里拿着十几二十年前，或者更久以前的相片用袖子擦了又擦，去缅怀过去一家人的时光。
也不会轻易的给自己的孩子们打电话，告诉他们是时候聚一聚了。
孩子们也是如此，当然他们需要面对的东西更多，竞争残酷的社会或者紧张的学业，加上感情生活和丰富的社交，他们不太会想起那些老人。
但是……这都是正确的吗？
这种“独立Jing神”它就一定是正确的吗？
其实并不是，至少不完全是。
纵观联邦的上层社会, 甚至再往外扩大一圈, 盖弗拉和彭捷奥这些“传统”国家。
每个上层社会的个体背后都是一个庞大的家族, 而这个大家族中的大多数人，都是居住在一起的。
他们会兴建大型的庄园甚至是古堡来提供家人居住，别说父母和成年的孩子居住在一起, 就算是四代乃至五代人居住在一起，都是很寻常的。
如果说有什么东西你不知道是对的, 还是错的, 那么就看看这个社会的上层那些人是如何做的, 你就会明白了。
他们是不会错的，至少大方向上不会错。
其实真正制约人们居住在一起的, 并不是什么“独立Jing神”或者“成长的代价”，而是他妈的贫穷！
不是每个家庭都能有一个庄园甚至一个古堡，把一大家子上百口人塞在一起。
别说庄园古堡了, 就算是大房子也不是人人都能拥有的！
社会中下层没办法把家人们放在一起生活, 所以他们就得为家庭的割裂找一些理论依据和支持。
“独立Jing神”以及“成长的代价”, 显然就是当下最符合联邦价值观的说法。
电影里, 书籍里，人们都在这么说, 于是……大多数人就相信了。
其实他们不信也没办法，因为无法支持所有人一起生活的代价！
如果社会是始终向前发展的，到最后, 人们应该还会重新居住在一起，而不是分割开！
走进会议厅的时候会议厅噪杂的声音就停歇了下来, 空气中飘荡着浓浓的烟味，杰鲁诺先生微微有些头晕, 心脏也不是很舒服。
他找到了自己的位置后，没有立刻坐下, 而是双手扶着桌沿站了一小会，然后才坐下。
房间里就在他站着的这一会彻底的安静了下来，这些人都以为杰鲁诺先生是对噪杂不满。
其实站在门外的管家很清楚，杰鲁诺先生的身体可能不太舒服。
他起的太早了，而昨天晚上，以及这段时间他都没有得到充分的休息，身体会不舒服很正常。
不过为杰鲁诺先生的身体考虑, 管家还是联系了医生，让他们随时准备着。
房间里，杰鲁诺先生并没有表现出气馁之类的情绪，他依旧像是以前那样的肃然, “我们的账上还有多少能活动的资金？”
第一个问题就是直接指向最关键的东西，钱！
在今天之前，杰鲁诺先生从来都不会为钱这个东西担忧，他甚至对钱都没有什么概念。
每年通过合法的和不合法的生意，他能掠夺来不计其数的财富，所以钱这个东西在他看来不过是一张纸上的一串数字而