对于郭鹏提出的这个想法，州牧府里的官员们也是花了不少时间才吃透。
不止这些官员感到惊讶，到各个乡、村里宣布的时候，乡长村长们也是很惊讶。
有人觉得疑惑，有人觉得没必要，有人觉得这是白费劲。
连农户自己都这样认为。
不过当奖励政策和惩处政策颁布之后，就没有人这样感觉了。
所以惊讶归惊讶，真的要实施的时候，也没人觉得这样不好，因为这样的确很省钱，是也没有给青州带来多大的财政负担。
然后还能实践一下孔老夫子教化万民的理念。
对，郭鹏对外宣称自己的理念是孔老夫子有教无类的理念的延伸。
他要贯彻孔老夫子的理念，拉大旗做虎皮，祭出孔老夫子的名号，还把蔡邕拉来给自己站台。
蔡邕一听郭鹏不仅开了学宫，还要实践孔老夫子有教无类的教育理念，顿时感觉十分感动，认为这是利国利民的行为，所以大加赞扬。
有蔡邕帮忙站台，舆论方面郭鹏自然不会受到什么非议。
有些人对此持疑惑的态度，觉得那些愚民又能学到什么呢？
认识几个字又能如何？
他们不还是黎庶平民吗？
他们能当官？
虽说是有教无类，但是真的秉持这样的理念的人几乎没有。
自从西汉诞生豪门以来，孔老夫子有教无类的理念一直都被有意无意的忽视，而在此之前，皇帝们主观和客观上都不会这样去做。
主观上没必要，客观上没有实现这样做的经济条件。
说是无类，但那是士族豪门这个范围之内的无类，和平民黎庶没有关系。
郭鹏要让真正的平民黎庶识字，还一天就认一个字，又有什么意义呢？
有些人表示支持，说这是伟大的实践，是圣人之道的实践。
有些人则私下里议论，说这是毫无意义的事情，觉得郭鹏是吃饱了撑的，太想要政绩和名望去对抗袁绍了。
很自然的，郭鹏真正的想法也就没有人知道了。
程立了解郭鹏心中最黑暗的欲望，却不曾发现这欲望所掩盖的东西到底是什么。
程立知道郭鹏教士兵认字，给士兵发饷，这是要自己亲自掌握军队，不让其他人僭越，是心术，而教黎庶识字，是权术。
他认为郭鹏在为自己做汉贼、篡夺汉室江山做准备。
这是他所理解的全部，也是他能理解的全部。
可是郭鹏深深的明白，汉室，现如今只是一面旗帜而已，没有任何实际意义了，他要做的不是篡夺汉室江山，他要做的也不是汉贼。
汉贼，很狭隘。
王朝的背叛者，很狭隘。
这片山河真正的主人曾经是汉室，曾经是皇帝，但现在早已不是汉室，不是皇帝。
而是士族豪门。
往后数百年都是如此。
得民心者得天下是真实存在的，而这个民，是平民的意思吗？
不，和平民黎庶一点关系都没有。
在得民心者得天下的时代，民，代表着没有做官的地主、豪门、士族。
北宋以前的历史，和平民黎庶几乎没有任何直接联系。
他们不识字，没有统治知识，只是可怜的奴隶，可怜的生产工具，用血泪灌溉着这片土地，死了以后还要化作土地的肥料。
他们活着的时候，最大的价值是种地生产以供剥削。
他们死亡的时候，只能以万为单位，百万、千万的死去，不配拥有姓名。
以百万千万的Jing华养料所产出的全部的物质供养着历代的统治者们和代理人们。
他们用血泪产出的丰富的物质，养肥了地主、豪门、士族，成就了帝、王、将、相。
让他们豪情万丈，让他们叱诧风云，让他们创作不朽诗篇，让他们的Jing神流传千古。
以此诞生出极为璀璨光辉的文化。
帝王将相们欣赏着琴棋书画，咏唱着诗词歌赋，将优秀的古典文化推向一个又一个高峰，闪耀在人类历史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的诗篇，名扬千古。
可谁又会去在意，在生产力低下的时代，一个纵情山水之间的脱产读书人，需要多少平民黎庶用血泪用命去供养？
一个叱诧风云的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？
养活一个风流才子，要饿死多少平民黎庶？
兰亭集会的那些读书人们，大口喝酒，大口吃rou，还要大口大口的服用五石散，披头散发放浪形骸，以此为名士风范。
那不朽的兰亭集序，到底是凝聚了多少已经不可追寻的不知姓名的平民黎庶的血rouJing华才能呈现于世人眼前？
文物之珍贵，是文物本身珍贵吗？
不，成就文物的，是千百万不知名的黎庶百姓。
是他们，用血泪和生命铸就了诞