听完郭元振的话，李潼一时间都搞不懂这家伙究竟几个意思，是单纯的夸自己帅，还是真的打算张罗给自己弄几个蕃女？
可不待他开口，刘幽求已经皱眉沉声道：“国朝创业以来，岂有唐家天种收纳卑贱夷种之例？殿下乃我唐家天孙长息，虽蕃国赞普王女亦不足配，遑论诸类杂蕃！”
对于刘幽求的质疑，郭元振自有准备，闻言后便继续说道：“刘司马所言，不失道理。但蕃国陡壮于西，此亦先代所未有之扰。贞观旧世，还不过只是疥癣之疾，咸亨之后则渐成大患。欲除此獠，已经难再期以速捷之功，诸类方法，不拘一计。”
讲到这里，他又望着堂上的雍王正色道：“仆之所述，绝非闲言！蕃国风尚，欲谋其地民，则必先乞其部女。其先代赞普弃宗农，欲夺孙波，则收孙波之女，兼并羊同，亦取羊同大宗女子。及后木雅党项、泥婆罗，及我大唐文成公主，概是如此！”
弃宗农即就是松赞干布，在松赞干布完全统一高原之前，高原上还活跃着其他两个部族政权。其中一个就是郭元振所说的孙波，活跃于高原的西部及北部。
另一个则就是羊同，又称象雄、香雄，其历史较之吐蕃还要更加悠久，号称一万三千年的历史。吐蕃本土影响最大的苯教，即就是原本象雄的族教，由此可见象雄对高原影响之深刻。
松赞干布自然是雄才大略，完成了高原上历代政权都没有做到的事情，完全统一了高原。可是在郭元振嘴里讲来，却感觉怪怪的，好像吐蕃是一个日出来的政权。
不过话说回来，松赞干布这个娶妻的过程，倒也一定程度上反应出了吐蕃这个政权的壮大过程。
其人继位之初，正逢吐蕃本部内乱，松赞干布的父亲就是被部属毒杀，所以娶了孙波之女，联合外族平定本族混乱。搞定本部之后不久，转头就灭了孙波。
在松赞干布崛起之后，象雄这个本来的老大哥也甘心做个小老弟，跟吐蕃换亲同盟。贞观时期，吐蕃与大唐初步摩擦试探的时候，小老弟也是忙前忙后的很尽责，不过在试探外出无力后，松赞干布转头就搞掉了小老弟象雄。
至于川西的木雅党项，那是为了在战略上封锁吐谷浑侧翼，至于现在的党项羌，则早被吐蕃给兼并，其中一部分还逃往大唐，逃亡途中屎都兜了一裤子。
至于泥婆罗，眼下虽然还保持着一定的独立性，但现在的泥婆罗王就是松赞干布的长孙。
这么一盘算，跟松赞干布做亲戚绝对是一个非常危险的行为，大凡敢这么做，都被方的几乎亡族灭种。也就大唐命硬，挺了过来，但武则天当权时期，李世民的儿孙们也都被虐的不要不要的。
“蕃国赞普所以普纳诸族女子，难道只为声色之欢？无非志大而力弱，先示以亲，后夺其族。弃宗农之后，其子纳吐谷浑女，其孙收西突厥女。仆能笃言噶尔家必亡于钦陵，只因不久前其赞普新纳吐谷浑女！”
如果说一开始郭元振讲起这个话题，李潼还是抱着一些恶趣在听，可听到这里后，真的是隐隐有些动容。感情这种现象还带血脉遗传的，娶谁家女儿谁家就遭殃，甚至都已经可以拿来判断吐蕃未来国势走向了！
别的不说，就说原本历史上、在神龙革命之后中宗继位，唐蕃之间又发生一次和亲，他三叔李显收养了一个侄孙女、即就是他家大宝贝李守礼的闺女为金城公主，将金城公主嫁入吐蕃，结果李显这皇帝当的真是糟心。
当听到郭元振所陈述的前半段时，李潼是不无动心的。
志大而力弱，这说的就是他啊，他现在就是又想搞吐蕃，还得压制突厥，顺便对神都还颇有想法，对于这样的手段是不排斥的，无非争取更大的战略空间。只要嫁妆带的足够，老子无惧为社稷捐躯！
可听到吐蕃这强大的血脉能力还带遗传的，他便瞬间冷静下来，瞥了郭元振一眼，并沉声说道：“蕃国内娶之外，应也不乏内嫁吧？”
郭元振闻言后点点头，接着便继续说道：“玄事不可论细，但与吐蕃论亲，确是能免则免。仆所以陈言孙波，不与吐蕃论。仆此行虽有曲路可循，但能否顺利抵达逻娑尚未定矣，况且即便入城，不节不使，将以何说赞普？
蕃国是否此际便君臣矢志锄jian，同样莫测，或将擒仆返于钦陵，以示无疑，麻痹其志。仆一身生死不足为计，但若因此害于军事，则罪莫大焉。”
李潼闻言后便点点头，他想与吐蕃赞普对话是一方面，可问题是现在他根本不够资格代表整个大唐，更何况临战在即，也根本不可能派遣正式的使节前往吐蕃境内。
吐蕃赤都松赞，观其搞定噶尔家族的各种手段，也是一个狠毒角色。他们眼下所论吐蕃君臣矛盾深刻，也仅仅只是基于理论，至于吐蕃赞普具体会是什么样的选择，则就充满了很大的不确定性。
“继续说！”
李潼一边沉yin着，一边对郭元振示意道。
于是郭元振便继续讲下去：“此番深入蕃国，往见赞普尚是其次。屈志之人，本不可论于大势。但孙波于